薛颠（1887年－1953年），河北束鹿（今辛集）理顺井村人，民国初年闻名功夫家，为李存义之徒，通晓形意拳，又自创象形拳学，关于形意拳的推行有着严重的奉献。
“肩窝吐气”是薛颠讲过的练功口诀，气者，劲也。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都要这样。
尚云祥讲“轻出重收”，薛颠有自己的说法。“腾”，形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了天然有沉劲。“蓄”，炼收，含着劲打拳，所以炼功架是不发劲的。发着力打拳，看着挺猛，打人身上就欠好使了。“含着劲炼拳，兜着劲打人”。
打劈拳是，“肩井”如瀑布相同倾泄而下，是“重力”。对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股气势钻出。这种炼法可将意气劲合一。
薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地张出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气味在丹田中往来不断。
这个办法，能够壮阳，肾虚、滴漏的缺点都能治好。别的打拳也要这样，出拳时肚子也轻轻顶一下，收拳时肚子轻轻敛一下，如同是第三个拳头，多出了一个肚子，不限制在两只手上，三点成面，劲就简单整了。
还有一个办法，站桩先正尾椎，尾椎很重要，心境欠好时，按摩一下尾椎，就会缓解。从尾椎一节一节脊椎骨顶上去，直到后脑，脊椎天然会反弓，脑袋天然会后仰，两手天然会高抬，然后下巴向前一钩，手按下，脊椎骨一节一节退下来。
如此重复操练，会有奇效。脊椎就是一条大龙，它有了劲力，交锋时方能有“神变”。
留意，这三个桩功都是动的，不过很慢很微，外人看不出来。薛颠说的好，桩功是“慢练”。这些都是入门的巧计，一练就会有作用，但毕竟归于形意的根本功，练功夫的“功夫”，指的还不是这个。至于怎样再向上练，薛颠和唐维禄都各有路数。
有一句“练功不练拳”的话，以为功是站桩，拳是打拳，“练功不练拳”就是只站桩不打拳一这是初学者简单发生的误解。站桩的要害是“学虫子”，冬季虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里活力一同，虫子就又活了。站桩要站出这份活力，如虫子复苏般萌发，身上就有了精力。站桩有无量优点，是练功。其实打拳也是练功，形意拳要“练精化气，练气化神，练神还虚”，气不是呼吸的气，比方男人的英姿洒脱，女性的妩媚靓丽，就是气的作用，正所谓活力勃勃。至于呼吸的气，叫做“息”，劈拳就是练息(不说打法，只谈练拳的练法)。
腿功是站桩站出来的，也是走出来的，唐维禄的学徒特别要走。早晨起来一走就是十里，两手背面，活动着脊椎，或带着点拳意。咱们有时将“行意拳”的“意”字省去，顺口地说，跟唐师学“行拳”。
但真实奇特的是，尚云祥练武着迷，以神作拳，行住坐卧都是这个，这是上道的东西，不是入门的技巧。李存义和尚云祥都站桩，但他俩平常练功就是五行拳，很少站桩，仅仅不幸学徒不长进，方教站桩。
站桩与打拳最要害的要害是一个，对这个要害没领会，练拳不出功夫，站桩也照样不出功夫。这就是“桩法能融入拳法中，拳法能融入桩法中”的道理。
练武其实是在练心智。
唐师所传的桩功，有一个要害，经常浑身抖一抖。传说狗熊蛰伏的时分，每隔几天，它就自发性地浑身哆嗦，不然呆滞不动。身体要有问题。相同，站桩为什么站不下去?就是缺这一抖。
很详尽很细微地抖抖，就能够享用桩功，养生了。别的，其实交锋发力。也就是这么一振作。
薛颠传的桩功，一个练法是，小肚子像打太极拳一般，很慢很沉着地鼓出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气味在丹田中往来不断。
桩法是活动的，不是静功而是慢练。薛颠原话为“此桩法之慢练，增力之妙法也，逐渐以神意运动，舒展四肢”——桩法是动的，只不过动得极慢，外人看不出来。
站桩时，也要动起步趟进、侧身而闪的心思，表面看似不动，其实里边换着身形。要静之又静，长呼长吸尽，站空了自己。
浑圆桩足以目光站桩，两眼要往上高瞟。练武先练眼，跟能生神，所以是练武先练神。人爬上山顶，累得疲惫不堪，但目光一远眺，身上就轻松一浑圆桩是这个原理。
所谓“心有灵犀一点通”，目光就是这个灵犀。久站磨炼筋骨，但只坚实了筋骨。等于没有站桩。目光和肉体的联系，是浑圆桩要领会的东西。有了灵犀，才干有活力，冬季曩昔大地回春，活力一同，土里都是香的，抓把土，粒粒都是活的，站桩也要把自己站活了。
站浑圆桩时，身子让眼睛领走了，身子不能造作。
摆拳架看似不动，其实筋骨肌肉都牵挂着，扑出去一厘米。犹如山沟有回声，身体也有回力，扑出去一厘米。再回来一厘米，要用回力来训练，如此易出刚毅。站桩之苦首要是筋骨脆弱的疲惫之苦，学会了这个办法，站二十分钟桩，等于打二十分钟拳，也就喜爱站桩了。
二、五行拳
开端练劈拳，要找个开阔地带，犹如人登上高山，视界一开，会忍不住地长呼一口气。在开阔地带，气味简单铺开。
劈拳的姿态是手的一探一回，犹如人的一呼一吸。一趟四五百米地打下去，气味越来越漫长，越来越深远，精力便充分了。
手部动作激发了全身，逐渐就会感到气味鼓荡，全身毛孔开合。薛颠说过：“练拳的人要学会体呼吸。”呼吸的妙处在打劈拳时能够领会到。
许多人身体都有隐疾，以劈拳练息能够将其灭于无形。并且人一上了岁数，身领会亏空，就要经过练息将气补足。
气味充分，这是习武的根底，形意拳先练劈拳。劈拳中本就含有钻拳的姿态，练好劈拳接着练钻拳较简单。正是“金生水”，劈拳属金，钻拳属水。而再学一个全新的拳架，如崩拳就比较困难。
劈拳养肺，人的两条臂膀对肺直接作用。小孩们做的广播体操，如扩胸运动，扩展运动都是经过运动两条臂膀，来到达训练呼吸，健旺肺部的作用。
所以钻拳的脚步不是直来直去，而是螺旋行进。让两条腿有一个松快的地步，这样肺气足，肾水旺，上下身都修好，方能够向上进修。所以要钻拳接着劈拳练。
在练劈拳的阶段，都会遇到这样的状况，觉得身上皮肤增厚，像大象皮似的，而日，觉得手指粗得像胡萝卜，两个手心像有两个小漩涡，十根手指自发地紧紧握起，不愿意翻开…这都是幻觉。由于身上的气足够了，心情也变得活泼了，忙了这个忙那个，如小孩相同，干什么都兴致盎然。这是一个必经的阶段，发现了自己变成这样了，就阐明功夫已上路了。
此刻就不必再到开阔地去练拳了。形意拳自古考究“拳打卧牛之地”，有个能挪步的当地就练上了，到开阔地打拳仅仅入门的便利之法。
由于劈拳练息，这个功夫得一年才干成果，先祛病再强身。经过练息，身上的气哺育起来，大脑经常会有创意，此刻学拳就真是趣味无量了。
炮拳出手后，要向后一耸，就是上挑的枪法，所以炮拳里有两个家伙，显着的足下扎枪，躲藏的是上挑枪，一个在形上，一个在劲上，以下扎的拳形来上挑，所以才妙。炮拳要到杆子上去领会——这是今后的工作，那时分，便要扎一枪有一枪的考究了。
横拳的练法，是斜着进一小步，横着退一大步，横拳等于是倒着打的，正好练这“踏荷叶”，脚伸在地上，要感到踏在荷叶杆上，只需一根丝能支撑，要用脚的肉感，把这根丝勘探出来。
练形意要养成“上虚下实”的习气，上身永久松快不着力，功力蕴藏在下身。
劈、崩、炮的根本型都如此，而钻、横的根本型就把这个“重收”耍在动作上了，钻拳是进一大步退一小步，横拳是进一小步退一大步。而在改变中，劈、崩、炮都有让步法。最有名的是崩拳的“让步崩”了。
炮拳前手横架在眉前，背工由面门径自打出去，进犯敌人面门，取开炮的意象，称前手为炮架，背工为炮弹，背工的出拳道路是直的，并且要有股爆炸力(开端练时可先从弹力人手)。
打炮拳时，背工不直线反击，而斜着撇出去，正是“遇敌恰似火烧身”，就像往火堆里滴一滴油，不是一般地火苗跳起。而是整簇大火都跳起，炮拳就是令全身劲力跳起，劲力不在最外的手上，而在内中的根节，手跟着根节升腾起的劲力挥出。
五行拳不是练拳，而在练五种不同的劲，所以每一种拳的回身姿态都不同。回身姿态是为劲而建立的，多练回身，对领会劲有协助。
“崩”字怎样解说，就是一崩劲吗?其实崩拳的妙处在于张弛。
五行拳是拳母，一辈子离不开，上手就获益。将五行拳的小动都学到，方能出形意的功夫。十二形就是从五行拳罩改变出来的，而练象形术的人能变回五行拳，一练起来，就知道两者是一个脉。
形意的拳母是五行拳，而五行的拳母是横拳，横拳属土，万物归于土，土含育万物，生发着劈、崩、钻、炮，所以横拳是无形的，横拳劲是形意拳最共同的东西。
横拳是无形的，而有形的横拳就是蛇行，一横身子。就有了兜、裹、丢、顶。我年轻时与人试手(试手就是试试，比赛是拼命)，一会儿把人打出去了。自己却古怪上了，这是个什么动作?回味一下觉得像是蛇行，连带着横拳也了解了。
把直来直去的拳打转了。把转着的圈打直了，这是崩拳的练法。
“崩拳有儿、钻拳有六”，钻拳的六个变招中，学会了两个就全有了。一个是前手压住对方，扯带得背工撵锥子似的撵进去。另一个是，前手一晃，你就撞在他背工上了，变魔术一般，不是障眼法，而是他换了身型。
两者的前后真假不同。全体说来，钻拳不是钻拳，是钻身。旧时代的北京很冷，冬季商铺挂着沉甸甸的棉帘子，人进商铺，前手一撩门帘，身子就往里钻，身子一动，手上搭的重量卸了，人进了门，帘子也刚好落下，有道缝就进了人。这是日子里转化真假的现象，形意拳的“换影”也是这个意思。
拳劲起自腰劲，只需头虚领了，腰里才生力，站桩首要是为了生腰力。脊椎灵敏时，要让站桩法动起来，能够测验一下薛颠的蛇形。蛇形是肩打，“背工只在胯下藏”，背工绕在后臀胯下，贴着尾椎骨向上一提。犹如马尾巴乍起来，才干跑狂了，撑上这个劲，尾椎乍了，膀子才干打人，这是桩法融入拳法。
从薛颠的视点讲。劈拳起手势、半步崩拳都是猴蹲身，这样十二形就如五行拳相同，其实这是五行拳该有的东西。
盼望摆出劈、崩、钻、炮、横的架子赢人，是盼望不上的。不能胡来，不然一会儿就被人借了劲。为人处事也要这样，练了功就要藏着，藏不住就会开罪人，一开罪就是一大片，藏还得深藏。要害时分露一手就行了，形意拳是留给写实刻苦、心肠纯粹的正人的。
三、十二形
蛇形是肩打，鸡形是头打，燕形是足打，不是李存义传的，是他从山西学来的。其间的蛇形歌诀是“背工只在胯下藏”，背工要兜到臀后胯下，开端时，只需这样才干够练出肩打的劲。
武林里讲薛颠“能把自己练没了”，指的是他的猴形。他身法快、交锋时照面一晃，就看不住他了，眼里有他，但确认不了他的视点。
“龙形搜骨”不是龙形，就是劈拳里前脚外撇的大跨步，说这个脚步开天辟地。打通三盘，调度百骸，是成果身子的要害。有了脚步有功夫，没脚步没功夫。这个脚步就是内功。
只撇脚不展腿，撇脚的打法，是别住敌人的脚，但也是在捉拿时较沉着的状况下运用，状况紧急一拳见存亡时，就用不上了。撇前脚的大跨步，首要是练法。
前脚外撇的大跨步是形意的大脚步，还有个小脚步，就是崩拳步。崩拳步很奇妙，脚步仅仅向前，两膝盖是挤着的。但腿根里夹着活的动势，稍稍一调，就能随时随意地转向、转劲。所以崩拳奇妙。
关于蛇形。薛颠说：“一着手，就是这事，没旁的事。”
说形意拳丑陋也首要是有这个猴蹲身，练拳时，处处都有只山公蹲着，可想这一式的重要。猴蹲身之后，有张狂的招数。蹲身先练了膝盖，所以猴蹲身一变，就是扬身膝击，名猴挂印。这一蹲一扬，正如劈拳的一同一伏，也如崩拳的一紧一弛，仅仅是猴形猖狂，劈崩宛转。
猴挂印的下一变是猴摘桃，就是抓敌人脸，恶妻打架一般，这是为膝击做保护。不抬腿是立于不败之地。抬了腿是兵行险道，得有收场、后撤的手段。这连抓带点，练着诙谐、打起来难堪，但这一番杂乱无章，或许就乱中取了胜。交锋时要懂得挑事端，找条理，无理取闹一下，或许就乱了对方的方寸。
炮拳两手有前后，马形足两只手的炮拳，两手齐出，如同板滞，但只需转起来，板滞的也就改变无量了。这个左右翻身的打法，不是翻臂膀，而是要把整个身子的重量从这边翻到那儿，所以马形对整劲有优点，马形有蹂躏之意，动了手就不断，这个打法能先下手为强。着手想快，光抡臂膀不可，脚下得踏上劲，手上才干快。所以马形抡臂膀却练了脚。
马构成果了，脚下有弹力，随时可撩起伤人，冲着对方的胫骨、脚踝，撩上就踏，脚离地的时刻越少越好。马形的腿击法，不是明火执仗，而是在抡臂膀的时分藏着。其间的奇妙，期望初学者，用“打一厘米”的办法好好揣摩，这是个简单使上的防身之技。
鸡单足登时时是抓着爪子缩脚，所以要含着抓意提膝，有了抓意，膝盖下就能生出一踹。此踹很低，脚背外斜翘起，所以名为鸡翘脚。鸡形的腿击是从膝盖生出来的，不是直接使脚，所以能够“有时机就甩一脚，没时机就藏着。”
四、象形术
猿象的返身动作比钻拳大，由于钻拳把由下往上的钻势压缩到一直线里了，而猿象把这个上下钻势张扬了，蹲身时一回头就转了向，这一转比钻拳带的动态大。转了向就钻，犹如山公一下蹿上树，人尽管没跳起来，劲要蹿起来。
象形术猿象的手指头向着人脸，形意拳猴形的猴挂印也要准备着——这个交锋要害，我看书上提一句，在此特别强调，这两招是一招，少了谁都有风险，猴挂印，膝盖是一大块骨头，等于一方大印，要把这大印的重量挂到敌人胸膛里去，最佳的落点是敌人两胸尖的腹中穴。
这是个狠招。但不会返身换影，一抬膝盖便会挨揍。
五、交办法
形意拳的肩打、胯打、臀打就是一蹭，而不是像出拳似的打出去，摆胯、凸肩、甩屁股是很丑陋的，这种近身打法是要走马观花一般，一闪一闪的。
世上永久是强者影响弱者，交兵步法的原理也如此。你的步法强，能影响他人，他人不自觉地一学你，就败了。
关于交手的大原则，唐维禄总结为：“身子挂在手上，眼睛盯着根节，镇定。”手上要挂着身体一二百斤的重量，拳谱有“追风赶月不放松”的话，追上敌人简单，身子能追上自己的手，就难了；膀子为根节，敌人要有作为，膀子必有预兆，练武人练出眼力简单，养成明察秋毫的习气，就难了；而最难的是镇定，练功夫练得开了智。方能镇定。
腿击法是身法的发挥。所以练腿先练身。
交锋就是比谁先知道。形意拳的后发制人，不是等对方着手了我再着手，而是对方的预兆一同，我就动了手。不是爱什么招就使什么招，要应着对方，适宜什么用什么，平常动心思多练，有出手就足适宜的。只需练拳时方方面面的心思都动到，在交锋电闪雷鸣的一瞬，才干变出东西来。
跟高手交锋，精力一兴奋就觉得有种东西兴隆起来，这就是力到丹田。说不清楚，只能领会，站桩就兴隆这个东西。
形意拳专有打法，那是另一种尺度。薛颠的打法，在“占先于”方面有独到之处。演示时，做学徒的防不住他，他的手到学徒身上，就变打为摔了，把人摔出去，又一下捞起来，在他的手里不会受伤。做学徒的被他吓几回，反响才干都有所提高。
只需崩拳和蛇行，是我多年练武、交锋天然构成的。我的崩拳、蛇行都仅仅看似崩拳、蛇行的东西，究竟是啥东西我也不知道，随手就行了。
形意拳是一动就有步数，身形得换在点上。看着你的动态，变得越快越好，越小越好，犹如好朋友见而一下就搭上了膀子，得一下就近了，敌身。
至于薛颠的马形，叫“马形炮”，手势与炮拳类似，犹如马立着前腿蹬人，也是在脚上有劲撑着。马形藏着腿击，绊子，跟着手变。形意拳是首要攻中路的拳。崩拳要坐腰，一坐腰，人就低蹿出去，正好打在敌人的胸膛、小腹。站桩时也要揣摩提腰坐腰。轻轻活动着。这是拳法融在桩法中。
能硬打硬进，也不硬打硬进，一对一，能够硬碰硬，但一个对七八个时，怎样办?练武修出的劲道跟人硬拼了，那么练武修出的灵性干什么呢?内劲是虎、身法是龙，功力足还要才智深。只才干胜，是俗于，能智取人，方是高人。
练法的纲要是“二十四法”，打法的纲要是“八打”，师傅们讲拳都是结合着个人体会，在这两首歌诀上发挥。“头打落意随足走，起而未起占中心” ——鸡形是头打，鸡啄米就是擒住敌人两手时，用头下“啄”鼻软骨，上顶下巴，“啄”鼻软骨能让敌人血流满面，而项下巴，能一下把敌人顶晕曩昔。
鸡形头打就是练头，头为一身之纽带，头部生硬、脚下再能变步数，转化身形时也依然快不了。鸡总是一探头一探头地走，以头目身，鸡形就足用这个办法练身子。
形意拳在发力时，只在碰到对手身上的瞬间，手才握紧。相同的道理，只在打倒敌人的一会儿，才露真形——这是五形拳的用法，只用一点，一点即可。大部分时刻存而不必，神经上有储藏就行了。《西游记》里的妖精，要害时分才显原形。“真身只在片刻”。
六、八卦掌
尚云祥说八卦就是教人“送”，八卦像推磨，凡推过磨的人都知道，要将谷物磨得细腻。直愣愣地推必定不可，手上的那般劲得把磨杆“送”出去，送得“平、圆、悠、远”，还要送出一般向下的辗劲，这股还有的劲叫做“留”。
八卦掌就是有送有留，这不是靠站桩就能站出来的，所以八卦门人不站桩，都是在运动中求“送”、“留”
八卦如推磨，除r向前推，还要推出向下的辗劲，八卦掌一跨步要有两股劲，随时转化。了解了这两股劲的道理，就能了解八卦掌的招数为何千变万化。
程延华打八卦，劲力浑身鼓荡，感觉不到他在打，只感到他在动。大蟒蛇自始至终都蹭着劲，才干爬动得起来，这种威势，又怎是打一拳、踹一脚所能比的?
“只动不打”是程派八卦的练功口诀，“硬退硬进天遮拦”是形意的古歌诀，尚云祥还有“练拳要学瞎子走路”的诀窍，说瞎子走路身子前后都拎着当心，从头到脚都有反响，练拳不是练拳头。而是全身灵敏。
八卦掌走偏门，一下就抢到人旁边面，与练八卦掌的人交手，你就能领会到崩拳的回身动作——狸猫上树的奇妙，狸猫上树可迎敌人攻旁边面。
形意拳打法的要诀也是攻敌旁边面，等于两个人打一个人。正面迎敌就费劲了。唐师腿法妙，不单善走，还能敏捷抢到敌人旁边面。
形意门中的偏门攻防，返身打法是李存义发扬的，从李存义开端，形意的钻拳中就融入了八卦的东西，借着八卦的动作往身侧点。唐师，尚师传我的都是这个功架。
我的钻拳根本形不是从下往上钻，而是从中往侧点。那个借来的八卦动作，借了就不还了，融在钻拳里起了改变，还有八卦“回身掌”的形状，向体外侧一滑步，前手向外撸去，还有塌劲。臂膀撑起来，手掌是横的。
然后，背工跟着点曩昔，手虽有前后，但两臂要有合力。犹如弓弩，两端绷上劲，才干射出东西，松了哪头都小灵。钻拳犹如螃蟹，是横着走的，左向一掌跟一拳，右向一掌跟一拳，就练上了返身。
你若喜爱，点个在看
